В Краснодарском крае православные отмечают Успение Пресвятой Богородицы: история, смысл и традиции праздника

28 августа православные христиане отмечают один из двенадцати главных церковных праздников — Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. В переводе с церковнославянского «успение» означает «сон», и для верующих этот день стал не днём скорби, а торжеством надежды на вечную жизнь.

В Евангелии нет ни слова о жизни Богородицы после Вознесения Христа. Главные сведения Церковь черпает из Предания — устных рассказов и ранних письменных источников. Уже в I–II веках о кончине Марии упоминали Дионисий Ареопагит и Мелитон Сардийский.

Слово «успение» однокоренное со словом «усопший». В христианстве смерть — не конец, а сон, после которого наступает пробуждение в новой жизни. Именно поэтому кончину Богородицы встречают с радостью, а сам праздник в народе называют «малой Пасхой» или «Богородичной Пасхой» . Как поясняет священник Илья Макаров, «это вслед за воскресением Христа, это тоже утверждение вечной жизни с Богом. Бог берёт душу Богородицы и телесно Он Её берёт к Себе».

После Вознесения Христа Мария жила в Иерусалиме на попечении апостола Иоанна Богослова, подолгу молилась на Голгофе и в Гефсиманском саду . Однажды ей явился архангел Гавриил — тот же, что принес весть о рождении Спасителя. На сей раз он возвестил: через три дня она покинет земной мир и встретится с Сыном.

Богородица восприняла весть с радостью. По молитве к её дому чудесным образом собрались апостолы из разных стран, проповедовавшие в то время по всему миру . В час кончины комната озарилась светом, сошёл Христос в окружении ангелов, и Дева Мария, «как бы сладко засыпая», предала душу в руки Сына.

Апостолы похоронили тело в Гефсимании — в пещере, где уже покоились родители Марии и праведный Иосиф Обручник . Однако апостола Фомы среди них не было — он прибыл лишь на третий день и попросил открыть гроб, чтобы проститься. В пещере лежали только погребальные пелены — тело исчезло . В тот же вечер Богородица явилась ученикам в окружении ангелов со словами: «Радуйтесь! Я всегда с вами». Так Предание подтвердило, что Христос воскресил Матерь и взял её на небо вместе с телом.

На иконах Успения центральное место занимает ложе с Богородицей, окружённой апостолами. За ложем стоит Христос, держащий на руках душу Марии в виде спелёнутого младенца — это напоминает литургию, где священнослужители прислуживают архиерею. Багряная ткань на одре подчёркивает царское достоинство Девы.

Когда появился праздник

Успение вошло в церковный календарь не сразу. В первые века христиане прежде всего чтили мучеников, а богословское осмысление роли Богородицы произошло позже. В VII веке на Западе существовали две даты (18 января и 14 августа), а в Византии единое празднование 15 августа утвердил император Маврикий около 600 года . В VIII–IX веках эта дата стала общепринятой . На Руси праздник получил особое распространение с XII века, когда начали строить Успенские соборы — сначала во Владимире, а затем в Московском Кремле.

Пост и богослужение

Успению предшествует двухнедельный строгий пост с 14 по 27 августа — он уступает по строгости только Великому. В эти дни не вкушают мясо, молочное, рыбу и даже растительное масло (кроме суббот и воскресений).

Накануне праздника, вечером 27 августа, совершается всенощное бдение, во время которого из алтаря на середину храма торжественно выносится плащаница с изображением усопшей Богородицы . В некоторых храмах на третий день совершается особый чин погребения Божией Матери. Священники облачаются в голубые одежды — символ чистоты и небесной славы Пречистой Девы.